242 / 282
Хикмет
баспа үйі
- 243 -
«Өлмей тұрып өлген, рухы осы бақтың ақиқатының иі-
сін сезгендер қандай бақытты».
Расында адам дүниенің нәпсілік ләззаттарына көңіл
бөлмей, одан бас тартса, Аллаһ (жәллә жәләлуһу) сол
құлдың рухын саф, жүрегін нұрлы етеді.
Расулұллаһ (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм):
«Ішіне нүр кірген жүрек ашылып, кеңейеді» - дегенде:
«Уа,Расулаллаһ,Мұныңбелгісі қандай?» - депсұрағанда,
ол:
«Фәни дүниеден алыстау, мәңгілік ақиретөлкесіне көңіл
бөлужәне өлмей түрып өлімге әзірлену»
- деп жауап берген.
«Тасаввуф деген не?»
- деп сұраған адамга Жүнейд
Бағдади Хазіреті былай жауап береді:
«Халыққа еру кірінен арылу, Хаққа мойынсұну, жа-
ман мінездерден арылу, нәпсінің құмарлықтарынан қашу,
рухани қасиеттерге қол жеткізуге тырысу, шынайы ілім-
дерге жүгіну, үнемі ең дұрысына қарай әрекет жасау, әр
кімге насихат айту, рухтардың әлмисақта берген уәдесінде
шынайылықпен тұру, Хазіреті Расулүллаһқа (саллаллаһу
аләйһи уә сәлләм) және шариғатқа бағыну».
Сырлары саф, жүрегі таза және іші нүрлы адам Аллаһ
Тағала алдында ең алдыңғы сапта болмақ. Бұлар нағыз со-
пылар. Аллаһ алдындағы білімдері мен мағрифаттары не-
гізді. Олар Раббысына сеніп, тәуекел етеді, қазасына (жаз-
мышына) ризашылық көрсетеді.
Әлемдегі барлық мақлұқтардыңжүректері, жағымды не-
месе жағымсыз қабілеттеріне қарай әртүрлі болады. Бірақ
эгойзм, яғни жаратылыстың өзіне бейімделуіне негізделеді.
Сол себепті әрбір жаратылыс, езіне тиесілі нәрсені қай жер-
де көрсе, сол жерге тартылады. Бұл, өзін басқада керудің
нәтижесі. Яғни, бір жыныстылар бір-бірін тартады. Қай
жерде сүйіспеншілігі болса, Бұл сүюшінің өз ерекшелігін
көруінен туындайды. Сондай-ақ тарту мен тартылу үшін
бірлік пен ұқсастық шарт. Нәпсі - пасықтарды; руханият -