66 / 282
Хикмет
баспа үйі
- 67
деп, рухтың қорегі тек Расулұллаһтың (саллаллаһу
аләйһи уә сәлләм) махаббатында ғана екендігін қандай та-
маша айтқан.
Марк,үм үстазым Яман Дәдә дәрісте Мәснәуи жолдары-
на түсініктеме берген кезде тұнық қауыз сияқты кезінің ая-
сынан тамшыларын тамызып:
Көңіл шабытыңа боялып құлазыды Уа, Расулаллаһ!
Бұл жырақтыққа қалай шыдағам Уа, Расулаллаһ!
Жырақтық жылайды, қауышу жылайды,
әзелде куанышың болмаса,
Жамалыңмен рахатка бөле, жандым Уа, Расулаллаһ! де-
генде түңғиық, айлы түн сияқты дидары жарык, шашушы
еді.
Тарих бойынша пайғамбарлар мен әулиелер имани
кемелдіктердің шыңына жеткізетін, жаратылыстағы
қасиетті сезімдерді кемелдендіретін шырақ қызметін
атқарған.
Жеке адамдар осы кемелдікке, рухи жақындық пен Хақ
достарымен бірлесудің нәтижесінде қол жеткізіп, өлместік
сырының иләһи қаламмен жазылған куәлігіне (құжат) ие
болады.
Адамның Расулұллаһпен (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм),
соған жеткізген Аллаһ досымен бірдей болуы Расулұллаһ
(саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) пен оның досыныңжүрегінен
және кеңіл әлемінен нәсіп ала білуі езін Оған арна етумен
мүмкін болады.
Расулұллаһты (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) өз бойын-
да ең көп сезінген және Мұхаммеди ақиқатқа қол жеткізген
Әбу Бәкір (радиаллаһу анһу) болды. Осы махаббат өртінің
ішінде кеудесінен шыққан, қуырылған бауыр иісімен
өмір сүрді. Өйткені Ол Расулұллаһта (саллаллаһу аләйһи
уә сәлләм) бірдей болу халін ең тамаша түрде сезініп, емір
сүрген еді. Имам Бұхари былай дейді: