Хикмет
баспа үйі
257
«Шүбәсіз, қарызы бар адам өлгенде, к&рызы
қиямет күні одан алынады. Бірақ, мынадай уш се-
беппен қарыз алған адам бұл үкімге кірмейді:
1. Адамның күші Аллаһ жолында (соғыста)
әлсіреп, ол Аллаһ дұшпандары мен өз душпанына
қарсы күшею үшін қарыз алған жағдайда.
2. Бір адамның кдсында бір мұсылман қайтыс
болып, оны кебіндеп көметін ақшасы болмай, осы
мақсатта қарыз алса.
3. Бір адам бойдақ болғаны себепті нәпсінен Аллаһ
алдында қорықса, дініне зиян келтіруден қорқып,
қарыз алып үйленсе.
«(Міне), Аллаһ Тагала қиямет күні бұлардың
кдрыздарын өзі өтейді».
(Ибн Мәже, Садақат, 21)
Шүбәсіз Аллаһ Тағаланың ол қарыздықиямет күні
етеуі - алашақ адамның хақын еселеп беруі деген сөз,
әрі ақырет жомарттығымен, зая кетпейтін бір ақы
мен мәңгілік табыспен... Мұндай ақы да, шүбәсіз,
алашақ адам үшін қазыналардан да багалы сыйлық.
Бірақ,
әлбетте,
қарызданушының
хадисте
айтылған топтарға кіруі немесе кірмеуі, бұлжағдайда
ең маңызды бір себепші болады. Егер қарызда қандай
да бір жағымсыз жайт пайда болса, адам Аллаһ жо-
лында немесе басқа бір мұсылман бауыры үшін не
болмаса дініне зиян келмеуі ниетімен үйлену үшін
жүмсаса, де жауапты, және қарызын қиямет күні
болса да қалайда қайтарады.
Сондықтан, қандай себеппен болса да қарыз алған
адам жеткілікті мелшерге қанағатетіп, қарызын
қалайда қайтару ниетінде болуы, алашақ адам да