369 / 382
Хикмет
баспа үйі
371
күнөларды кешіреді. Әлбетте, ол өте кешірімді және
өте мейірімді»
(Зүмәр сүресі 53)
аятын түсірді.
Ақыры Уахши аят кәримәдегі сүйіншімен тыныс
алып:
«Рахметің нендей үлкен, ей, Раббым!»
- деп нақты
(қайтпайтын) тәубе жасап, жолдастарымен бірге
мұсылман болды.
Осы және осыған уқсас ақиқаттардан нәр алған
тасаввуфи тәсілдің ең маңызды ерекшелігі - адамға
деген ұстанымы. Бұл үстаным бойынша адам,
иләһи үндеуге ие және иләһи сипаттардың кәміл
көріністеріне қол жеткізген және Раббысына халифа
болу қабілетінде жаратылған. Бұл жөнінен әлемнің
көзінің қарашығы ретінде Раббысының бір сырына
ие. Сондықтан, біраз бүрын айтқанымыздай, істеген
күнәлары үшін қадір-қасиеттері қаншалықты түссе
де, негізінде жатқан құндылығы мәңгі. Бірақ, та-
саввуф мүны айтқан кезде де, әрине, өлшемсіз емес.
Оның міндеті қысқаша:
«Күнәһарға деген кешірімді күнәларға асырмау,
күнәға деген дұшпандыкты да күнөһарға шашырат-
пау».
Бұл жөнінен тасаввуф, қазіргі кезде Исламды
уағыздаудың ең тиімді негізін қүрайды. Өйткені,
адамдар үнемі Абдулкадир Гейлани, Азиз Мах-
муд һудай, Юнус Әмрә, Бахаеддин Нақшибәнд пен
Мәуләнә сынды Хақ достарының махаббат қүшағын
сағынады.
Сұрақ:
Берген мәліметтеріңізбен тасаввуфтың
адамды қалай әлсіз кісіліктен кәміл бір кісілікке