85 / 216
85
Кісі ақысының көп қырлылығы
да үлесі бар»
(«Зарият» сүресі, 19-аят) деп, мұны тайға
таңба басқандай көрсеткен. Зекет пен садақа адамдардың
бір-біріне материалдық көмек көрсетуінің таптырмас
жүйесі.
Зекет араб тілінде «тазару», «көбею» сөздерімен
мағыналас келеді. Бұл ғибадаттың қасиеті сонда, байдың
мал-мүлкіне береке әкеліп, кедейді қос өкпеден алған
жоқтықтан құтқарады және басқа да көптеген келелі
мәселелердің шешуін табады. Ислам құқық ғалымдары
нисап мөлшерінде мал-мүлкі болғандар жыл бітпей
зекетін беруі қажет дейді бір ауыздан. Өйткені, бұл
жерде де кісі ақысы бар. Зекет өтеуді себепсіз кейінге
қалдыруға, кешіктіруге болмайды. Ханафи мәзһабынан
басқа қалған үш мәзһаб та осы көзқараста.
Берілген зекет пен пітір кедейлердің қажеттіліктерін
өтеуге жетпесе, байлардың тағы да нәпіл садақа бергені
жөн. Ақырет азығы ешкімге аздық етпейді. Үйіне
дүкеннен бірдеңе алып келе жатқан адам мұндайды
алуға әл-ауқаты жетпейтін адамдарды көрсе, оларға
дәм татыруы керек. Егер өзгеге ұсынуға жетпестей
аз көлемде немесе өз жағдайы да мәз емес кісі болса,
дүкеннен алған асын көпшілікке көрсетпей әкелгені
дұрыс. Құрбан айтта сойылған малдың еті әуелі кедей-
кепшікке таратылады. Осы орайда:
Көңілді шын ниетпен қойсаң аққа,
Тура жол, түзу бастар оңған жаққа.
Біреуді бай, біреуді жарлы қылған,
Пендесін әр күйменен сынамаққа.
Бай-кедей – бәрі бірдей Құдайға құл,
Біреуді кем қып қойған, біреуді мол.
«Бай кедейге ауыссын, қарассын» деп,