Дін мен діл 2

Дін мен Діл-2

ды», - дейді (Әбу Дарда). Сол кезде жұртқа қараған-да

мен Пайғамбарымызға ең жақынырақ тұр едім. Ол кісі

маған бұрылып: – Алайда қашан жамағат имаммен

бірге оқыса, оның оқығаны жамағатқа жетеді»,

– де-

ген еді

حَدّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنّ عَبْدَ اهللِّ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا سُئِلَ

هَلْ يَقْرَأُ أَحَدٌ خَلْفَ الِمَامِ قَالَ إِذَا صَلّى أَحَدُكُمْ خَلْفَ الِمَامِ فَحَسْبُهُ

قِرَاءَةُ الِمَامِ وَإِذَا صَلّى وَحْدَهُ فَلْيَقْرَأْ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اهللِّ بْنُ عُمَرَ لاَ

يَقْرَأُ خَلْفَ الِمَامِ «. رواه مالك بن أنس

Имам Мәликтің

«әл-Муатта»

атты хадис

кітабындағы риуаятта сахаба Абдулла ибн Омардан (р.а.)

«Имамның артында тұрған адам қырағат ете ме?»,

–

деп сұрағанда, ол (р.а.):

«Кім де кім, имамға ұйып намаз

оқыса, имамның қырағат етуі жеткілікті. Ал жеке

оқығанда қырағат етсін»

деп жауап берген. Абдулла

ибн Омар имамның артында тұрғанда қырағат етпейтін.

Жоғарыда

келтірілген

хадистердің

барлығы

имамға ұйыған кісінің іштей

«Фатиха»

және зам сүрені

оқымайтындығына дәлел.

Кей ғалымдар сахаба Әбу Һұрайра мен Айша анамыз-

дан риуаят етілген:

«Фатиха сүресі оқылмаған намаз

толық емес»

деген хадиске сүйеніп, имамның артындағы

жамағат та оқуы керек дегенді алға тартқан. Алайда бұл

хадис оған дәлел бола алмайды. Өйткені Пайғамбарымыз

(с.а.у.) бұл хадисті намазды жеке оқитындарға арнап

айтқан болуы мүмкін. Себебі, басқа хадисте:

Дарақұтни сүнәні, 2/125 бет, №1262 хадис.

әл-Муатта Имам Мәлик – 1/86 бет: 10 баб, 43-хадис.