49 / 520
49
Ислам ғылымхалы
ындап қабыл еткен адам күнәкар саналғанмен, мұсылман
күйінде қала бермек. Өйткені, Құдайға қарсы шығу оның
ешқандай ниетінде жоқ. Айыбы нәпсіге жеңіліп, үлкен
күнә жасауы. Ақыретте істеген күнәсіне қарай ауыр азап
тартады. Ішімдік ішіп, күнә жасау мен Аллаһ Тағаламен
сөз таластыру арасында жер мен көктей айырмашылық
бар. Бірі – күнә, бірі – күпірлік. Нуайман деген сахаба
шарап харам етілгеннен кейін, бір күні ішімдік ішіп келіп,
Аллаһ Елшісі оған шариғаттағы тиісті жазасын береді.
Сонда сахабалардың бірі әлгі адамды кінәлап, қарсы сөз
айтқанда, Аллаһ Елшісі қабағын түйіп:
«Бауырларыңды
зекіп, шайтанға көмекші болмаңдар. Аллаһқа ант
етейін, ол Аллаһ пен Елшісін жақсы көреді»
18
, – деді.
Аллаһ пен Оның Елшісін жақсы көру – олармен бірге
болу нәтижесін бергендіктен, мұндай адам қаншалықты
күнә жасаса да жаман сөзді естуге лайық емес, өйткені
ол Аллаһ пен Елшісін жақсы көреді. Яғни, күнә жасаған
адамға «Аллаһ Тағаланың қаһарына ұшырағыр, қараң
қал» деген секілді жаман сөздер айтуға болмайды.
Өйткені ол – мұсылман адам. Екіншіден, мас адамға яки
күнә жасаған адамға зекіп, істеген ісінің харам екендігін
айту – оның намысына тиіп, ашумен харамды ерегесіп
істеуіне әкелуі мүмкін. Осылайша адам шындық пен
ақиқатты айтамын деп жүріп, адамды иманнан мүлдем
алшақтатып жіберуі мүмкін. Адам әрқашан ақиқатты
айтуы тиіс. Бірақ орнымен айтқаны дұрыс. Орынсыз айту
қашан да кереғарлыққа жол ашпақ. Ислам – кеңпейілділік
діні. Намаздың парыздығына қарсы шығып оқымаған
18
Бухари, Әбу Абдиллаһ Мухаммед ибн Исмайл, әл-Жами’ус-
Сахих, Станбул. 1907. Худуд, 4-5; Әбу Дәәуд, Суләйман ибн
әс-Сижистани. Сунән. Египет.т. 35; Муснәд, 2/298-299.