173 / 324
173
Исламские вопросы
кал аллегорические смыслы. Например, имам Шавкани
при толковании аята
«Благословен Тот, в чьих руках
власть, кто властен над всем сущим»
161
писал, что
слово
«в руках»
в переносном смысле означает
«мощь,
власть»
162
.
И в казахском языке слово
«рука»
использу-
ется в переносном смысле, означая
«силу», «владение»,
«власть».
Имам Шавкани при толковании аята
«Воистину, те,
которые присягают в верности тебе, присягают только
в верности Аллаху. Рука Аллаха над их руками»
163
,
пишет, что
«рука Аллаха»
ни в кой мере (как это может
показаться при дословном, буквалистском прочтении и
понимании аята) не означает какой-либо орган, часть тела
или устройство, а означает в переносном смысле, что «
Те,
кто клянутся Пророку (с.а.в.), на самом деле дают клятву
Самому Аллаху».
В аяте речь идет о клятве, данной саха-
бами Посланнику Аллаха (с.а.в.), что они не отступятся от
веры ни на пядь и великий ученый при объяснении этого
аята прибег к
«таавилю»,
используя тонкости арабского
языка.
Имам Шавкани в своей книге
«Фатхуль-кадир»
пи-
шет, что великий ученый Калляби толковал выражение
«рука Аллаха»
в упомянутом выше аяте следующим об-
разом:
«То, чем Аллах одарил сахабов, то, что Аллах
наставил сахабов на праведный путь выше и ценнее
клятвы данной ими Пророку (с.а.в.)»
164
.
Имам Шавкани также привел следующее толкование
этого аята сделанного Ибн Кайсаном:
«Помощь и под-
161
Сура «Мулк», 1-аят.
162
Мухаммед ибн Али ибн Мухаммед аш-Шаукани, Фатхул-кадир,
5-том, 258-стр. Изд. «Дарул-фикр», Бейрут.
163
Сура «Фатх», 10-аят.
164
Мухаммед ибн Али ибн Мухаммед аш-Шаукани, Фатхул-кадир,
5-том, 47-стр. Изд. «Дарул-фикр», Бейрут.