172 / 324
172
Ответы на актуальные
торые угодны Аллаху, т.е. принимаем и уверуем в смысл,
с которым Всевышний возжелал употребить эти описания
.)تعطيل(
Другим словами, принимаем аяты без буквального
их перевода и без толкования, а также отрицаем все недо-
стойное величия, бесподобия и могущества Аллаха.
Буквальный смысл аятов-
«муташаббихат»,
кото-
рыми оперируют заблудшие
«мушаббихины»
157
,
ни в кой
мере не присущ Всевышнему Аллаху. Он превыше всего,
ничто не может сравниться с Ним. В Священном Коране
сказано:
«Нет подобного Ему, и ничто не сравнится с
Ним»
158
, «нет Ему равного или подобного»
159
.
По этому поводу великие ученые, среди которых так-
же Наъим ибн Хаммадул-Хуззаъиди, наставник Имама Бу-
хари, сказали:
«Тот, кто уподобит Аллаха сотворенному
(например, человеку), выйдет из веры и станет кафиром.
И тот, кто будет отрицать атрибуты, которые упо-
требил относительно Себя Сам Аллах, также выйдет из
веры, станет кяфиром. Ни в одном аяте Корана и хадисе
Пророка (с.а.в.) нет ничего, что уподобляло бы Аллаха
сотворенному. Кто будет принимать атрибуты Аллаха
так (в таком смысле), как это соответствует Его ве-
личию, могуществу и бесподобию и будет отрицать не-
достатки и описания, неприемлемые Всевышнему, будет
стоять на самом верном пути»
160
.
Имам Шавкани в отношении некоторых аятов при-
держивался принципа ученых-саляфов, т.е. не прибегал к
«таавилю»
, а в отношении других аятов придерживался
принципа ученых-халяфов, т.е. допускал
«таавиль»,
ис-
157
мушаббихины уподобляют Аллаха созданным. Того, кто думает,
что Аллах имеет образ или подобие называют мушаббих.
158
Сура «Шура», 11-аят.
159
Сура «Ихлас», 4-аят.
160
Ибн Касир, Тафсирул-Куранил-азим, 2-том, 213-стр, сура «Араф»
тафсир 54-аята. Изд. «Дарул-Кутубил-илмия», Бейрут, 1997г.