168 / 324
168
Ответы на актуальные
толковать «радость» как «довольство, благосклонность
Аллаха»
140
.
Исламские ученые прошлого не сторонились делать
толкования
«муташабих»
аятов и хадисов, содержащих
атрибуты Аллаха, если это соответствовало особенностям
арабского языка. В противном случае, они не пытались де-
лать какие-либо толкования, а уверовали во все сказанное
в этих аятах и хадисах а смысл поручали Всевышнему.
Ибн Дакикил-ъид изложил следующее видение это-
го вопроса: «Наш принцип по отношению к неясным,
сложным в понимании атрибутам Аллаха таков: «Такие
атрибуты истинны в том понимании и смысле, в котором
соизволил Всевышний. Если кто-либо попытается сде-
лать
«таавиль»,
то мы изучим его толкование. Если его
толкование будет соответствовать особенностям арабско-
го языка, то мы его не отвергнем. Но если не будет соот-
ветствовать особенностям арабского языка, то мы возве-
личим Всевышнего, отвергая подобие Аллаха кому-либо
или чему-либо, т.е. не принимая буквальный смысл слов,
уверуем в атрибуты в отношении Него, как они пришли
нам из Корана и Сунны и поручим смысл Всевышнему.
Великий ученый Ибн Кясир также придерживался
этого направления. Он в своем объемном 4-ех томном тол-
ковании Священного Корана
«Тафсируль-Кураниль-азим»
в нескольких местах делал
«таавиль»
- приводил аллего-
рические толкования аятов-
«муташабихат»».
Например,
согласно толкованию Ибн Кясира в аяте где говорится
«Мы воздвигли небо своими руками»
141
, выражение
«своими руками»
в переносном значении означает
«своей
мощью».
Он пишет, что из поколения саляфус-салихин
140
Ахмад Ибн Али ибн Хажар ал-Аскалани, Фатхул-Бари би шархил-
Бухари, 12-том, 385-стр. Изд. «Дарул-фикр», Бейрут, 2000 г.
141
Сура «Зарият», 47-аят.