166 / 324
166
Ответы на актуальные
Подобно тому, как Кааба является Киблой (направле-
нием) при совершении намаза, небо – это Кибла (направле-
ние) при совершении ду’а. Пророк хотел удостовериться,
что рабыня является мусульманкой, а не идолопоклонни-
цей. После полученного ответа, Посланник Аллаха (с.а.в.)
понял, что она мусульманка».
Разбирая эту тему, Имам ан-Наваи также приводит
следующие слова аль-Кади Иада:
«Все, и ученые фикха, и
хадисоведы, и специалисты в области каляма, даже те,
кто в вопросах религии опирается на мнения других, то
есть простые мукаллиды, единогласно признают, что
слово «Аллах на небесах» имеет переносное значение. И
многими учеными были сделаны толкования касательно
обозначения переносного смысла этих слов»
137
.
Ученый аль-Мазири, написавший толкование к своду
хадисов
«Сахих-и Муслим»,
о приведенном выше хадисе
говорит следующее:
«Пророк хотел выяснить, являлась
ли рабыня мусульманкой или нет. Идолы и другие боже-
ства идолопоклонников находились на земле. Язычники
обращались к ним со своими нуждами. А небеса являются
Киблой (направлением мольбы) тех, кто верит в Алла-
ха – Единственного Творца всего и вся. Посланник Аллаха
(с.а.в.) хотел найти четкий признак её веры в Аллаха. За-
данным вопросом Пророк (с.а.в.) проверил веру рабыни,
т.е. он спросил её на понятном ей языке (сообразно её
уровню). То, что прося у Аллаха, поднимают руки вверх,
не означает того, что Аллаху приписывают место или
направление»
138
.
Как видно из приведенных выше примеров, Имам
ан-Навави допускал толкование
«муташаббих»
хадисов в
137
Мухиддин ан-Навави, аль-МинхаджШарх сахихМуслим ибниль-
Хаджаж, 5-6 том, 26-27 стр. Изд. «Дарул-марифа», 2007.
138
Мухаммед Наъим Мухаммед, ал-Канун фи ъакайдил-фираки уал-
мазахибил-исламия, 403-стр. Изд. «Дарус-салам», Египет, 2007.