165 / 324
165
Исламские вопросы
моих овец в стороне гор Ухуд и ал-Жаууаания. В один
день я заметил, что одну овцу уносит волк. Я ведь че-
ловек, рассердившись, не сдержался и ударил рабыню.
Затем раскаялся, пошел к Пророку (с.а.в.) и рассказал
ему о случившемся. Он сказал, что я совершил большой
грех. Я спросил: «О, Посланник Аллаха! Дать свободу
моей рабыне?» Он сказал: «Приведи её». Я привел рабы-
ню. Посланник Аллаха спросил её: «Где Аллах?» Рабы-
ня ответила: «На небесах». Тогда Пророк спросил еще:
«А я кто?» Рабыня ответила: «Ты Посланник Алла-
ха». После этого Пророк (с.а.в.) сказал мне: «Даруй ей
свободу, она оказывается мусульманка».
Имам ан-Навави толковал этот хадис следующим об-
разом:
«Этот хадис относится к категории «Ахадисус-
сифат»
. Существует два мнения. О них много раз гово-
рилось в главе
«Иман».
Первое гласит, что мы должны
уверовать в них, не делая никаких толкований, признавая
непостижимость нами истинного смысла сказанного каса-
тельно атрибутов Аллаха и верить в бесподобие Всевыш-
него. Второе мнение гласит, что можно толковать слова в
хадисах, употребленные в отношении атрибутов Аллаха,
но толкование должно соответствовать величию, мощи,
бесподобию Всевышнего Аллаха. Ученые, которые при-
держиваются этого мнения, говорят что Пророк (с.а.в.),
задав вопрос
«Где Аллах?»,
- хотел узнать верует ли ра-
быня в управляющего всем Единого Бога или нет. В Бога,
во время поклонения которому, мы обращаемся в сто-
рону Каабы. Во Всевышнего, Которому при обращении
с нашими мольбами-ду’а мы протягиваем руки, раскрыв
наши ладони. Когда человек читает намаз, обратившись в
сторону Каабы, он знает, что Аллах не в Каабе. Когда че-
ловек, делая ду’а, раскрыв ладони, возносит руки вверх,
он знает, что Аллах не на небе.