160 / 324
160
Ответы на актуальные
лю эти аяты могут показаться даже несущими довольно
противоречивый смысл.
Аяты-
«мухкам»
являются основой, сутью Священ-
ного Корана, тогда как аяты-
«муташаббихат»
это аяты,
поддерживающие эту основу и которые должны рассма-
триваться и толковаться в свете этой основы, т.е. аятов-
«мухкам»
.
В вопросе
«дозволено или нет толковать «аяты-
муташаббихат»,
ученые разделились на две группы.
Одна группа ученых придерживается того мнения, что их
не следует толковать, так как их смысл известен только
Аллаху, и об этом говорится в аяте. Они, в приведенном
выше аяте, заканчивали предложение (т.е. делали оста-
новку) и делали акцент на выражении
«Истинный смысл
его известен лишь Аллаху».
Если закончить предложение, т.е. остановиться
на этом место в аяте, то будет явствовать, что смысл
аятов-
«муташаббихат»
знает только Всевышний Ал-
лах. Согласно их мнению, далее в аяте начинается дру-
гое предложение «сведущие в знаниях истинные ученые,
говорят:
«Мы уверовали в него целиком. Весь [Коран
– аяты-«мухкам» и аяты «муташабихат»] – от нашего
Господа».
134
Если считать, что новое предложение в аяте
начинается именно так, то на самом деле будет вытекать
смысл, что сведущие в знаниях истинные ученые, из-
рекая
«Мы уверовали в него целиком. Весь [Коран –
аяты-«мухкам» и аяты «муташабихат»] – от нашего
Господа»,
признают непостижимость значений аятов-
«муташаббихат, выражают свое беспрекословное подчи-
нение Аллаху и отказываются от толкования
(«таавиля»)
этих аятов.
134
Сура «Али Имран», 7-аят