195 / 324
195
Исламские вопросы
людьми...» как «Аллах окажет им милость»
195
.
Ибн Кясир в своей книге
«аль-Бидая уан-ниһая»
при-
водит толкование аята Корана
«И явится Господь»,
кото-
рое имам Ахмад ибн Ханбал сделал следующим образом:
«Придет воздаяние, благоденствие от Всевышнего»
.
Понимать в прямом смысле слово
«явится»
в отношении
Аллаха недопустимо, так как любое движение, любое пе-
редвижение определенного тела
-
это функция присущая
сотворенному и указывающая на существование опреде-
ленной нужды или необходимости. Но Всевышний Аллах
является создателем всего, в том числе и пространства, и
всё пространство находится под Его властью.
Имам Хасан Басри толковал аят:
«И явится Господь
и ангелы Его рядами»
196
в переносном значении, как:
«Пришел приказ и приговор от Бога»
197
.
Имам Байхаки передал что Мужахид, великий муфас-
сир из поколения табиинов при толковании аята
«Куда вы
не посмотрите везде «лик Аллаха», толковал выражение
«лик Аллаха» как «Кибла (направление при молитве) Ал-
лаха».
Суфиян ас-Саури, считающийся одним из самых ве-
ликих и известных ученых в области фикха и хадиса сре-
ди табиинов, разъяснял выражение
«лик Аллаха»
в аяте:
«Исчезнет все, что сущее на земле. Навек останется
лишь Божий лик – Благочестив, и щедр, и величен!
198
»
как «благие деяния, совершенные ради довольства
Аллаха». Ибн Хаджар приводит это толкование в
своей книге «Фатхуль-бари».
195
Фатхуль-бари 7/82.
196
Сура «Фаджр», 22-аят.
197
Мухаммед Наъим Мухамед, ал-Канун фи ъакайдил-фираки уал-
мазахибил-исламия, 414-стр. Изд. «Дарус-салам», Египет, 2007 г.
198
Сура «Ар-Рахман», 26-27-аят.