222 / 324
222
Ответы на актуальные
мольбу-ду’а Всевышнему, проговаривая:
«О Аллах! При-
ми мои мольбы в честь Твоего (такого-то) раба»
,- счи-
тается
«тавассулем»,
совершаемым путем упоминания
общей совокупности совершенных благих, праведных
деяний праведного раба Аллаха, посредством имени ко-
торого обращаются к Аллаху.
Множество известных и великих ученых-хафизов в
области хадисоведения, тафсира (науки толкования Свя-
щенного Корана) и исламского права-фикха, открыто
говорили о допустимости совершения
«тавассуля»
вы-
шеуказанного вида и соответствии его шариату или непо-
средственно сами прибегали к этому виду ду’а, обраще-
ния ко Всевышнему.
Например, великий ученый в области хадисоведения
и фикха, автор 18-ти томного комментария к своду хади-
сов
«Сахих-и Муслим»,
а также автор, известного всему
исламскому миру, труда
«Риядус-салихин»
(Сады правед-
ных), Мухиддин ан-Навави в своем сборнике ду’а
«аль-
Азкар»
и в книге фикха
«аль-Маджму»,
в разделе хадж,
в главе
«Зиярат (посещение) мечети Пророка (с.а.в.)»
отметил:
ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه
«Прося у Всевышнего для себя в честь Посланника
Аллаха (с.а.в.) совершается тавассуль и посредством
него (с.а.в.) обращаются с мольбой ко Всевышнему»
224
.
Известный во всем исламском мире Шихабуддин
Махмуд Алуси, в своем знаменитом 30-ти томном тафси-
ре
«Рухуль-маани»,
в нескольких местах совершал тавас-
224
Мухиддин ан-Навави, ал-Маджму, 8-том, 202 стр. Изд. «Дарул-
фикр», Бейрут, 1997 г. Ал-Азкар, 307-стр. Изд. «Даруль-фикр»,
Бейрут.