Ответы на актуальные исламские вопросы

Ответы на актуальные

ших масх в качестве доказательства о допустимости со-

вершения масха поверх тонких носков. Так как сахабы

совершали масх только поверх плотных носков, которые

одевали для того, чтобы держать ноги в тепле. Передается

достоверным

(«сахих»)

путем, что Абу Масуд аль-Ансари

делал масх поверх плотных носков сотканных из волос

животных, щетины.

Существующие в наше время тонкие и даже плот-

ные носки совершенно не похожи на те плотные носки,

которые носили во времена Пророка (с.а.в.). А требова-

ния которыми должны обладать плотные носки, чтобы

поверх них можно было бы совершать масх, являются

единым мнением –

«иджмой»

авторитетных ученых

Ахлюс-Сунны. Те мусульмане, которым из-за холодной

погоды или других причин тяжело или неудобно омывать

ноги, могут воспользоваться облегчением, касательно до-

пустимости которого все исламские ученые единодушны

– одевать

«месты».

В заключение напомним, что не допустимо, под пред-

логом

«упрощения»

или выбора легкого пути, ограничи-

вать правило общего применения

(«мойте ноги, включая

щиколотки»),

вытекающее из аята Корана, одним хади-

сом, в достоверности которого есть сильные сомнения.

Действительно, когда Пророк (с.а.в.) должен был де-

лать выбор между двумя делами, то он выбирал более лег-

кое, но только если в этом не было греха, но, а если в этом

был грех, то он был самым далеким к нему из всех людей

Из этого принципа следует, что при выборе более легкого

пути, самым главным критерием должно быть то, чтобы

выбор не влек к совершению греха. Следует учитывать и

то, что во времена Пророка (с.а.в.) не было тонких носков

Сахихул-Бухари, 3-том, 1306-стр. Изд. «Дару ибни Касир»,

Бейрут, 1987 г.