28 / 288
28
Дін мен Діл
Әл-Әузағи Әбу Ханифаға:
– Сендер, рүкүғқа бара жатқанда және одан
қайтқанда қолдарыңды неліктен көтермейсіңдер?, –
деді.
Әбу Ханифа:
–Себебі,Пайғамбарымыздың(с.а.у.)намазғакірерде
және рүкүғқа бара жатқанда әрі одан қайтқанда қолын
көтергендігіне байланысты хадисі сахих емес, – деп
жауап берді.
Әл-Әузағи:
– Қалайша? Маған Зүһри Сәлімнен, ал Сәлім әкесінен
(Абдуллаһ ибн Омардан), ал әкесі: «Пайғамбарымыздың
намазға бастарда және рүкіғқа бара жатқанда әрі одан
қайтқанда қолын көтергендігін» риуаят етті, – деді.
Әбу Ханифа:
– Ал бізге Хаммад Ибраһимнен, ал ол Алқама
және әл-Әсуадтан, ал олар Ибн Мәсғудттан:
«Пайғамбарымыздың (с.а.у.) намазға бастағанда ғана
қолын көтергендігін және бұл ісін намазда қайта
қайталамайтындығын» риуаят етті, – деді.
Әл-Әузағи:
– Мен саған Сәлімнен және оның әкесінен (Абдулла
ибн Омардан) хадис риуаят етіп отырмын. Ал сен болсаң
Хаммад Ибраһимнен риуаят етті дейсің, – дейді.
Әбу Ханифа:
– Хаммад фиқһта Зүһриден де терең, Ал Ибраһим
Нәхаъи болса, Сәлімнен де терең, Алқамә да Абдулла
ибн Омардан кем емес. Абдулла ибн Омардың сахабалық
артықшылығы бар болса, әл-Әсуадтың да көптеген
артықшылықтары бар. Ал Ибн Масғудтқа аты
аталғандардың ешқайсысы жете алмайды, – деп жауап
берді»
14
.
14
Мұхаммед Әбу Зәһра, Әбу Ханифа, 244-бет.
«Дарул-фикрил-
араби»
баспасы. Египет, Каир қаласы, 1997 ж.