171 / 520
171
Намаз
ұстанғандықтан халық арасындағы ауызбіршілікті
сақтап, бүлікке жол бермеу әрі енді-енді намаздарын
оқып үйреніп жүргендердің ойын сан-саққа жүгіртпеу
мақсатында өзге көзқарастағылардың да әминді іштей
айтуы абзал.
«Әминнің» «Фатихадан» кейін айтылуы – сүннет.
Ал оның іштей немесе жария айтылуы сол сүннетті
түсінудегі көзқарас, түсінік қана жатады. Ал, Ислам
үмбеті арасындағы ауызбіршілік пен сүттей ұйыған
ынтымақ – парыздардың парызы. Ендеше, бір көзқарас,
түсінік үшін ақырғы пайғамбар үмбетінің арасында
бірлік пен ынтымаққа сызат түсіруге болмайтындығы
айтпаса да түсінікті.
Сүннет әдебі
Әдеп – Хазіреті Пайғамбарымыздың (с.а.у.) кейде
істеп, кейде істемеген нәрселері. Ханафилар бұны
«мәндүп» немесе «мұстахап» деп атайды. Тәрк етуші
айыпталмайды. Жасаса, абзал.
Намаздың әдебі:
1. Намаз кезінде сыртқы және ішкі көңіл жайланып,
кішіпейілділікпен тұру.
2. Киіміне мән беру. Мысалы, түймелері ағытылмай
қатардағы сарбаздай сәнді тұру.
3. Қаматта «Хаййа алал-фәлах» деген сәтте имам
мен жамағаттың намаз үшін тұрулары.
4. «Қад қаматис-салаһ» (намаз басталды) деген
кезде имамның намазға бастауы. Қамат айтылып жатқан
кезде мешітке кірген адам дереу отырып, жамағатпен
бірге тұрады.