191 / 382
Хикмет
баспа үйі
193
рахман бин Ауфтың (радиаллаһу анһу) алдына үлы
неше түрлі тамақ қойған кезде, ол бүған көңілі бо-
сап:
«Мүсғаб бин Умәйр шейіт болған кезде, денесін
жабатын кебін табылмады. Ораған кебін қысқа бо-
лып, басын жапса аяғы, аяғын жапса басы ашылып
қалды. Сосынкебінінбасынақарайжауып, аяқтарын
жұпар иісті бір шөппен жаптық! Хазіреті Хам-
за (радиаллаһу анһу) шейіт болғанда да оны қарт
әйелдер киетін ескі бір жамылғыш-пен жапқан еді.
Маған болса, Аллаһ Тағала дүниеде осыншама
көп нығмет беріп жатыр. Ақыретте азайтар ма
екен?! Ақыреттегі ақымды осы дүниеде бітіріп
жатқан жоқпын ба? Ертең Аллаһтың алдында осы
нығметтердің жауабын қалай берем?!»
- деп, кезіне
жас толған күйі дастарханнан тұрып кетті.
Бұл Ислам ұлыларының, Хақ жолында шын
жүрекпен танытқан жоғары құлдық және дүниеге
деген көзқарастарын көрсететін тамаша бір зүһд
және кеңіл тоқтығы. Сірә, олардың назарында зүһд,
Аллаһқа деген сүйіспеншілік пен қорқу, Одан басқа
барлық нәрсенің жүректе мәнін жоғалтуы, көңілде
бір мәнге ие болмауы истиғна (көңіл тоқтығы) болса,
зүһдінің ең жоғарғы дәрежесі ретінде жүректен іске
асуы еді.
Сондықтан истиғна шалалықтан арылып, кемел-
дікке жеткен салих және турашыл адамдар ие бола-
тынруханисипат.Көңілтоқтығыменқолындағысына
қанағат етіп, одан артығына және басқаның
қолындағысына қызықпау. Сондай-ақ истиғна: