Сүннеттің діндегі орны

"ХИКМЕТ"

баспа үйі

имам болсын. Егер барлығы мұнда тең болса сүннетімді ең

жақсы білетін адам имам болсын. Мұнда да тең болатын

болса, бірініші һижрет еткен адам имам болсын».

172

Әбул-Баһтери, ибнМәсғуджайында білгісі келген адамға

хазірет Алидің, «Ол Құран мен сүннетті үйренуді жеткілікті

деп санады әрі бұл оған білім ретінде жетті» деп айтқанын

жеткізген.

173

Ибн Аббас Расулуллаһтың (с.а.у.) былай дегендігін

айтқан:

«Бір үкім Аллаһтың кітабында болса, онымен амал

етесіңдер; мұны тәрк ету үшін ешқандай сылтау айтуға

болмайды. Егер Аллаһтың кітабында болмаса, менің

сүннетіме бас ұрыңдар. Сүннетімде болмаса, сахабамның

сөзіне құлақ салыңдар. Өйткені менің сахабаларым

жұлдыздар сияқты; қайсысының артынан ерсеңдер де

сендерді тура жолға апарады. Асхабымның бір мәселеде

келіспеушілікке түсуі, сендер үшін мейірім-дүр».

174

Нәсихжайлы білудің маңыздылығы

Бір күні Али ибн Әби Талиб бір шешім айтып жатқан

төрешіден,

175

нәсих пен мәнсух үкімдерін біліп-білмейтіндігі

жайлы сұрады. Төреші, «Білмеймін» дегенде хазірет Али,

172. Мүслим, Мәсажид 290, 291; Әбу Дәуіт, Салат 60; Тирмизи, Мәуақит 60

б; ибн Мәжә, Икамәтус-салат 46; Нәсай, Имамә 3; (Нәсай риуаятында

һижрет екінші, сүннет білімі үшінші болып айтылған. (аудармашы). Ах-

мет ибн Ханбал ІҮ, 118, 121; Ү, 272; ибн Һүзәймә, а.а.ә. ІІІ, 4; Әбу Ауанә,

Мүснад ІІ, 39-40; Дарәқутни, а.а.ә. І, 380; Бәйхақи, Сүнән ІІІ, 90; әл-

Мәдхал 118 б; Фәсәуи, а.а.ә. І, 449. )

173. Бәйхақи, а.а.ә. 142-143 б; Әбу Нуайым, Хилятул-әулия, І, 129; Фәсәуи,

а.а.ә. ІІ, 540.

174. Бәйхақи, а.а.ә. 163 б; Хатиб, әл-Кифая 48 б.

175. Кейбір еңбектерде «қысса айтып жатқан адамға» деп келеді. Мәселен

қараңыз, Хазими, а.а.ә. 6 б. (аудармашы).