229 / 298
229
“ХИКМЕТ”
баспа үйі
түрлі ұлы естеліктерге толы хақ пен иман гауһарын
көңілдерде кәмілдікке жеткізген және осы әлемде
махшардың бір ұқсасынеске салып:
«Өлмес бұрын өліңдер!»
1
сырының ақиқатына
бойлатар ұлы ғибадат.
ҚажылықИсламнанбұрындабареді.Бірақ,мүшрик-
тер мұны ғибадат болу ерекшелігінен айырып, түрлі
арсыздықтар мен мәні жоқ ритуалдарға толы жаман
бір рәсім халіне келтірген еді. Расында, Арабтардың
арасында өзгеше ру болған Құрайштар ғана Қағбаны
киіммен тауаф қылатын, ал басқа Арабтар әйел-еркек
барлығы жалаңаш түрде тауаф жасайтын. Тауаф етерде
киімдерін шешкен жалаңаш көпшіліктің әурет (айып)
жерлерін жабуы Құрайштың билігінде еді. Яғни,
Құрайштылар оларға киім берсе жамылып, бермесе тыр
жалаңашхалде тауаф ететін. Құрбаншалғанда да соның
қанын Қағбаның есігіне және қабырғасына жағып,
құрбанның етін өртеп тастайтын. Міне, Ислам осындай
ар-намысқа жатпайтын салт-дәстүрлерді жойған.
Өйткені Исламда әрбір ғибадаттың негізгі мақсаты
Аллаһты зікір ету, одан кешірім сұрап жарылқауын
күту және Аллаһтың сөзін (Құран Кәрім) ұлы мәртебеге
шығару болып табылады.
`
Қажылық ғибадатының дүниеге және ақіретке
қатысты бірталай хикметі бар.
Қажылық Аллаһтың шексіз мейірімі көрініс тапқан,
ғапу етіліп, жарылқануға жеткен мұсылмандардың
терең иман мен махаббат тебіренісімен, бір-бірімен
араласып қауышқан түрде, мүбарак әрі салтанатты бір
жағдайда іске асырылады.
Қажылық Хазіреті Ибраһим мен Хазіреті Исмайл
(ғаләйһиссәләм)нің
тәуекелділігінен
нәсіп
ала
білу, ішіміздегі нәпсі делінетін дұшпанға және