198 / 278
-198-
"ХИКМЕТ"
баспа үйі
қаншалықты болса, түнгі намазға, зікір айтуға деген
ынтызарлық пен көңіл аудару соншалықты дәрежеде
көрініс табады. Түнгі намаз бен зікір айту – жармен кез-
десіп, сұхбат ету. Барлығы ұйықтап жатқанда ояу болу –
Аллаһ Тағаланың рахымдылығының аясына кіру, махаб-
бат пен мархамат мәжілісіне кіре алған ерекше құлдардан
болу деген сөз.
Аллаһ Тағала былай дейді:
«
(Ей, Ұлы Пайғамбар!)
Ол
(Аллаһ)
сені
(түнгі)
намазға
тұрғаныңды көреді, сәжде етушілер
(намаз оқығандар)
арасындағы
(барлық құлшылық)
қимылдарыңды да
(көреді)
»
(Шұғара, 218-219)
Осы аят кәрім жайлы Қазы
Бәйдави былай дейді:
«Үмметке бес уақыт намаз парыз болып, түнгі нама-
зы сүннетке айналған кезде Расул Әкрәм (саллаллаһу
аләйһи уә сәлләм) сахабаларының хал-жағдайларын білу
үшін түнде үйінен сыртқа шығып, көшелерді аралағанда
сахабалардың үйлерін Құран кәрім оқыған, зікір айтып,
тәспі тартып отырған дауыстарымен араның ұясындай
гулеген халде көрді».
Нәбә сүресі 9 аятта ұйқының «сүбәт» етілген
баяндалған. Сөздіктекесу, демалу, тыныштық,жұқпалы,
өлім сияқтымағыналарыбар осысөздің ұйқының әр түрлі
жақтарымен байланысы бар. Ұйқы денені дем алдыраты-
ны секілді, бұлшық еттердің қызметіне де үзіліс береді.
Бейне бізді ояу күйімізден айырып, басып алғанжұқпалы
ауру тәрізді ұйытады да ақыры, өлім халінен үлес алды-
рады.Шынында да, күндізгі күнкөріс әурешілігіменшар-
шаған көздер, құлақтар, өмір сүру ойымен шаршаған
ми тамырлары, жағдай түсіндіруден тілініп - тілініп
кеткен еріндер, зеріккен көңілдер, әр түрлі жұмыспен
шұғылданып әлсіреген аяқ-қолдар, өмірдің ауыр жүгінің
астында қалған кеуделер тап, дем алу керектігін сезе
бастағанда қараңғы түсіп, түн жамылады.