217 / 278
-217-
"ХИКМЕТ"
баспа үйі
–Қойыңды қайтып ал, себебі шөп жемейді - деді.
Тустери Хазреті:
–Шөп жемейтінін қайдан шығардың? - деп, сұрағанда,
адам:
–Оны бір егінге жайылуға алып барып едім. Аузын
ашып, бірде-бір рет дәм татпады - деді.
Сонда Хазіреті Тустери оған:
–Ей, мырза жаңылыс істепсің! Біліп ал, кісінің еккен
егінінжеу біздің қойларымыздың әдеті емес. Адал тапқан
ақшаңа сатып алған шөпті бер! - деді.
Әлгі кісі барып, айтқанындай істеп еді, қой шөп
жей бастайды. Демек, өз заманында мұсылмандардың
адал азық мәселесіне аударған көңілдері иелігіндегі
малдарының өзіне де әсері тиген.
Ризықтың адалын таңдау – өмірдің нұры, көңілдің
қуанышы, құлшылықтың рухы әрі жүректің қалб-и
сәлиммен жетуінің ең басты шарты.
Харам ризықтар өмірдің зәрлері жан-дүниенің
күйреуімен өкініштерге апарып соғады. Екі дүниеде
масқаралық, абыройсыздық пен пәлекеттер харам
ризықтардың қаһарға толы.
Адал дүние-мүлік пен адал азық Аллаһ Тағаланың
ризалығын табуға дәнекер болады. Харам араласқан
дүние-мүлік пен азық болса, иесі үшін орны толмас
өкінішті адасушылық. Аллаһқа арналатын жүректі
дүние-мүлік пен бала-шаға сүйіспеншілігі жаулап алса,
соңы жақсылық болмайды. Хазіреті Мәуләнә мұны
төмендегі мысалмен түсіндіреді.
«Су кеменің ішіне кірсе кемені батырады. Ал, Су кеме-
нің астында болса, кемені қалқытып жүздіреді».
«Мал-мүліккедегенсүйіспеншіліктікөңілденшығарып
тастағаны үшін Хазіреті Сүлеймен (аләйһиссәләм):