60 / 60
Мазмұны
Мәзһаб ұстанбай-ақ қойсақ бола ма? Оның қандай қажеттілігі
бар? ..........................................................................................3
Сахих хадистер тұрғанда мәзһабтарға қандай қажеттілік
бар?...........................................................................................8
Неліктен Әбу Ханифа кейбір сахих хадистермен амал
етпеген? Әбу Ханифаның «сахих хадис көрсеңдер, сол менің
мәзһабым» деген сөзі бар емес пе?......................................10
Бір мәселеде түрлі пікірлердің болуының қандай пайдасы
бар?...........................................................................................19
Кейбір мұсылмандар: «Намазда «Фатиха» сүресінен кейін
«Әминді» іштен айтуға байланысты Ханафи мәзһабының
оңды дәлелі жоқ. Ең дұрысы «жария» айту» деп уағыздап
жүр. Осы дұрыс па?................................................................30
Ханафи мәзһабында намазда екі қолды тек алғашқы
тәкбірде ғана көтереді. Ал бұл пайғамбарымыздың (с.а.у.)
Абдулла ибн Омардан риуаят етілген сахих хадиске қайшы
емес пе?....................................................................................38
Қазіргі таңда кейбір топтар «Тарауих намазын жиырма рәкат
оқу дұрыс емес, Алла елшісі (с.а.у.) тарауих намазын сегіз
рәкаттан артық оқымаған» деген пікірді ел арасында жайып
жүр. Тіпті, абақтыда отырған намаз оқитындардың арасында
осы үшін үлкен тартыс болған көрінеді. Тарауих намазы
жиырма рәкат па, жоқ әлде сегіз рәкат па? Осыны шариғат
тұрғысынан талдап берсеңіз?................................................39
Жұқа шұлыққа мәсіх тартуға бола ма?.................................44
Төрт мәзһаб ғұламалары шұлыққа мәсіх тартуға байланысты
не дейді?..................................................................................47
Келіннің үлкендерге «сәлем салу» үрдісініңЖаратқанға серік
қосуға жатып-жатпайтындығын нақты шариғи дәлелдермен
айқындап берсеңіз?.................................................................55