53 / 60
q
q
53
Мәзһаб ұстану
–
ынтымағымыздың кепілі
келіскен шарттарына) жатады. Сондықтан бұл шарт-
тары жоқ шұлыққа мәсіх тартқан кісінің дәреті толық
болмағандықтан намазы да
«жүмһүр»
яғни көпшілік
ғұламалар бойынша дұрыс емес.
Сөз түйіні, жеңілдікті желеу етіп, дәреттің төрт
парызының бірі саналатын
«аяқ жууды»
жұқа
шұлыққа мәсіх тарта салумен айырбастауға бол-
майды.
«Пайғамбарымыз (с.а.у.) екі нәрсенің
біреуін таңдар болса, сөзсіз күнә болмаған
жағдайда жеңілін таңдайтын еді. Ал егер күнә
болса, адамдардың арасындағы одан ең аулағы
болатын...»
54
дегенхадистедекөрсетілгендейжеңілді
таңдау үшін, ол нәрсенің ең алдымен
«күнә»
болмауы
шарт. Пайғамбар (с.а.у.) заманында қазіргідей жы-
луынан гөрі сәні үшін киілетін жұқа шұлықтардың
болмағанын ескерер болсақ, аталмыш
«шұлығына
мәсіх тартты»
деген хадисті
«жеңілдікке»
айғақ
ретінде келтіре алмайтынымыз ақиқат.
Ал ауа-райының суықтығына, яки басқа да түрлі
жағдайларға байланысты аяқ жууға қиналған жан-
дар теріден тігілген шұлық тәрізді жұқа мәсіні
қолдануларына әбден болады.
Сондай-ақ, ғибадаттардың қиындығына қарай
сауабының да болатынын ескерер болсақ, дәрет алуға
байланысты кейбір қиыншылықтарды мол сауаптың
қазынасы деп түсінгеніміз жөн. Пайғамбарымыз
(с.а.у.) сахабаларына:
«Сендерге Алла Тағаланың
қателеріңді кешіріп, дәрежелеріңді көтеретін
істі көрсетейін бе?, – деді. Сахабалар: «Әрине, уа
54
Сахихул-Бұхари, 3-том, 1306-бет. «Дару ибни Кәсир» баспасы, Бәйрут,
1987 ж.