58 / 168
58
Ораза – теңдессіз құлшылық
ихтилам болу
»
53
– деген. Бұл хадис Әбу Сәид
әл-Худриден риуаят етілген. Өйткені ұйықтап
жатқанда адам өзіне ие бола алмайды. Әрі ұйқыда
жатқан адамның жағдайы ұмытып істегендерге
қарағанда жауапкершілігі азырақ.
• Әйелін құшақтау, сүю. Мәни келмейінше, ора-
за бұзылмайды. Әйелге қолын тигізбестен, тек
қарау арқылы нәпсінің қозуы нәтижесінде мәни
келген жағдайда ораза бұзылмайды. Бұл жайын-
да Аллаһ елшісі
(саллаллаһу аләйһи уә сәлләм)
былай деген:
ِ إِنّ اللَّ تَجَاوَزَ لُِمّتِي مَا حَدّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا
بِه
«
Нақты істемегенше немесе айтылмағанша,
үмбетімнің ойына оралған нәрселері кешірілді
»
54
.
Құмарлық сезімі нәтижесіне мәзидің келуімен
ораза бұзылмайды.
• Ораза тұтқан адам артқы жыныс мүшесіне құрғақ
нәрсе немесе саусақ сұқса (мыс: градусник) ора-
за бұзылмайды. Сол секілді құрғақ саусағын
әйел кісі алдыңғы жыныс мүшесіне сұқса ораза
бұзылмайды
55
. Әйел алдыңғы жыныс мүшесіне
мақта салып, ол мақтаның барлығы кіріп кетсе,
ораза бұзылады. Ал егер ол мақтаның бір шеті
сыртқа шығып тұрса, ораза бұзылмайды
56
.
• Егер дәрігер ораза тұтушының ішіне бір темір са-
лып, қайта шығарса, ораза бұзылмайды.
• Жынысмүшесінемай тамызу оразаныбұзбайды
57
.
53
Сүнән Тирмизи, 719
54
Жамиу-с Сағир 1/68
55
Ихтияр; фиқһул ханафи, фи баб: муфсидату саум.
56
Абдулхамид Тахмаз, Фиқһул-ханафи фи сәубиһил-жәдидә,
Бейрут, 1998 ж. 412-б
57
Ихтияр; фиқһул ханафи, фи баби муфсидату саум