212 / 360
212
Отбасы ғылымхалы
Дәлелі:
Бұл хадистен қалыңдықтың өзін некелеуге
хақысы бар екені айқындалып тұр. Хадисте қыздың балиғат
жасқа жетуі және ақыл есі дұрыс болуы айтылған. Мейлі
ер көрген немесе ер көрмеген қыз болсын өзін некелеуге
хақысы бар. Себебі әйел өзі келісіп үйленсе, неке болмай-
ды деп айтылмаған. Кімде-кім уәлидің рұқсатынсыз неке
болмайды деп айтса, оған дәлел келтіруі керек.
Пайғамбарымыздың
(аләйһис-саләту уәс-сәләм)
сөзінде келген
«Әйму»
сөзінің мағынасы барлық әйел, мейлі ер көрген
немесе көрмеген болсын. Сондықтан әйел ақыл-есі дұрыс,
балиғат жасынан асқан болса, неке келісімін жасауына
рұқсат етіледі. Себебі ондай бойжеткен қыз неке қиярда
мәһір малының мөлшерін есептей алады.
2. Ибн Аббастан
(р.анһ.)
жеткен риуаятта бір адам ер
көрмеген қызын ризалығынсыз тұрмысқа береді. Ол қыз
шағым айтып Пайғамбарымызға
(аләйһис-саләту уәс-сәләм)
келеді.
Сонда Пайғамбар оның некесін бұзады.
3. Ибн Аббастан
(р.анһ.)
Пайғамбарымыз
(аләйһис-саләту уәс-
сәләм)
:
«Уәлиі сәйбке (ер көрген әйелге) әмір етпейді»,-
деп
айтқан.
4. Ибн Аббастан
(р.анһ.)
Пайғамбарымыз
(аләйһис-саләту уәс-
сәләм)
:
«Қайсыбір әйелдің уәлиінсіз өзін некелеуге хақысы
бар»
,- деген. Хадистегі «Әйму» сөзі ақыл- есі дұрыс,
балиғат жасқа жеткен әйел дегенді білдіреді.
5. Ханса
(р.анһа.)
бір күні Пайғамбарымызға
(аләйһис-саләту
уәс-сәләм)
келеді де: «Әкем мені ағасының ұлына некеледі,
мен бұған разы емеспін»,-дейді. Пайғамбарымыз
(аләйһис-
саләту уәс-сәләм)
: «Әкеңнің олай істеуіне болады»,-деп жауап
қайтарады
.
Ол: «Мен әкемнің істегеніне көне беремін
бе, өзімнің қалауым жоқ па»,- деп қайта сұрады. Сонда
пайғамбарымыз
(аләйһис-саләту уәс-сәләм)
«Бара бер, некең жоқ,
қалаған адамыңмен некеңді қидыр»,- деп қызға ерік бе-