131 / 216
131
Мұсылманның бір-біріндегі ақысы
кісі кәміл иман келтірген болмайды» деген хадисінде
көрініс тапқан
156
. Яғни, мүмин адам бауырына тек жақсы
нәрселерді ғана мақұл көріп, оған тілеулес болуға тиіс.
Сонда ғана ол иманның ләззатын сезінеді.
Пайғамбарымыздың
(саллаллаһу аләйһи уә сәлләм)
мұсылман-
ның жаны қалаған нәрсесін бауырымен бөлісуге даяр
тұруын
157
мұсылманның мұсылман алдындағы алты
ақысының бірі деп санауы, бауырмалдықтың Исламдағы
орнын көрсетеді. Шынымен де мұсылман адам бауырын
өзінен артық қойып, оған өзіне қымбат нәрсесін қиып
бере алады.
Мүминдер өзара мынадай болуы керек деп
саусақтарын айқастырып, оларды іргетасы мықты, берік
қаланған қабырғаға теңеген
158
. Келесі бір хадисінде:
«Мүминдердің бір-біріне деген жанашырлығы мен
бауырмалдығы тұтас бір дене секілді. Дененің бір жері
ауырса, тұла бойдың ыстығы көтеріліп, тұтас дене
мазасызданады»
159
, – дейді.
«Мұсылман бауырын қорлаған адам сол әрекеті
үшін күнәлі болады. Мұсылманға басқа мұсылманның
қаны, малы және ары харам»
160
, – деген хадис және
бар.
Дініміз қоғамдық орындарда тәртіп бұзуды
құптамайды және мұның алдын алуды қажет деп біледі.
Қазіргі таңда жүк көлігіне артық салмақпен жүк тиеп,
156
Бұхари. Иман 7; Мүслим. Иман 71-72.
157
Тирмизи. 5/80; Ибн Мажә. 1/461; Ахмед ибн Ханбәл. әл-Мүснәд.
1/88, 2/321.
158
Бұхари. Саләт 88, Әдеп 36, Мәзалим 5; Мүслим. Бирр 65;
Тирмизи. Бирр 18; Нәсаи. Зекет 67.
159
Бұхари. Әдеп 27; Мүслим. Бирр 66; Ахмед ибн Ханбәл. әл-
Мүснәд. 4/270.
160
Мүслим. Бирр 32; Әбу Дәуіт. Әдеп (Бабу мән радда муслимән).