209 / 282
- 210 -
Хикмет
баспа үйі
Сәһл бин Абдүллаһтың риуаяты бойынша:
«Адамдар ұйықтап жатыр. Өліммен оянып, өкініш се-
зінеді. Бірақ өкініштен оларға ешқандай пайда жоқ» - де-
лінеді. Сол себепті салихтар мен арифтар демдерін өмір
тәсбихына айналдырып, ақиқатқа жанасады. Тәндерін
ортақ өлім тәлімінің ішінде нұрландырып, фәниліктен
құтылады. Адамдардың барлығы басқа жерде басқаша
ұйқыға батқанда, олар басқа күйде болады.
Әрбір түннің уақыт кезекшілігін күндізге тапсыруы біз-
ді алқызыл таңның арайына жеткізеді. Үнемі сүннетұллаһ
(Аллаһтың табиғат заңы) бойынша түн күнге, күндіз түнге
айналады. «Өмір екі күн бір түннен тұрады» шумағының
шындығы- бәлкім, дүние әлемі фәнибіркүн; қабір, уақытша
бір түн; оның таңы, мәңгілік ақиреттің күні, ақиқат таңы
деген мағынада.
Өмірді күн мен түннің ауысуы ретінде керу өзгеше бір
ғибрат көрінісі емес пе?
Егер елімнен қашу мен онан қорқу қажет болса, ақшам
жақындаған кезде қорқыныштан дірілдеуіміз ләзім. Алайда
түнніңтүңғиығына батқанкезде ішімізден ешбірқорқыныш
сезінбейміз.Өйткенітаңныңкелуіжаратылыстыңқағидасы,
иләһи бір тәртіп.
Олай болса өлімнің қойнынан ақиқат таңында тұруды
заңды санау керек.
Уақыт сызығынанүзілгенәрбір сәттіңбізді ақиқат таңына
жақындататындығын аят кәримә тамаша жеткізген:َ
ن
�ُ�ِ�ْ�َ�َ �َ�َ
ِأ
�ْ�َ�ْ�
ا
�ِ�ُ �ْ�ِّ�َ�ُ�ُ
ْه
�ِّ�َ�ُ�ْ �َ�َ
و
«Кімге ұзақ өмір беретін болсақ, біз оның жаратылысын
(жастығы мен сұлулығын) бұзып, белін бүкірейтеміз. Олар
мұны түсінбей ме? (Сапар қай жаққа?)»
(Йәсин, 68).
Бір ақиқат ойшылының тілімен айтқанда, дүние -
ақылды адамдар үшін иләһи тәртіп, көрініс және өнерге
тәнті болудан, ақымақтар үшін тамақ пен әуестіктен