244 / 288
244
Дін мен Діл
жасау»
деп, нәпсілерінің қалауларына қарай тәпсірлейді.
Тіпті олардың кейбіреуі Құранның:
«....Араққа
жақындамаңдар»
305
деген мағынадағы аятын былай
ысырып қойып,
«Не айтқандарыңды білмейтіндей мас
күйде намазғажақындамаңдар»
306
делінген үкімі мәнсұх
аятты мас болмайтындай ішуге боладыға тәпсірлеп, Алла
елшісінің
«Барша мас қылатын нәрсе араққа жатады.
Ал арақтың азы да, көбі де харам»
307
деген хадистерін
жоққа шығарады. Бүкіл ислам үмбетінің
«Әйелдерге
мәһірін беріп, некелесіңдер»
деп түсінген Құран аятта-
рын
«әйелдерге ақыларын беріп қосылыңдар»
деген-
дей мағынада теріс тәпсірлейді. Сосын бөгде әйелмен
ақшасын төлеп уақытша некелесіп, ойнас жасауға
боладыға келтіріп, уақытша некелесудің анық харамдығын
білдірген хадистерді жоққа шығару арқылы харамнан жол
табуға тырысады. Тағысын тағы...
Ислам тарихында жүйелі түрде болмаса да, Алла
елшісінің сүннетіне қарсы шығу әрекеті сахабалар за-
манында орын алғанын байқаймыз. Оған Имран ибн
Хусайнның (р.а.) басынан өткен мына бір оқиға дәлел:
Имран ибн Хусайынның жанында хадистер негізінде
шапағат мәселесі сөз болып жатыр еді. Сонда отырған бір
кісі:
«Уа, Әбу Нүжәйд! Сіз бізге хадистерді түсіндіріп
жатырсыз. Бірақ біз бұған байланысты Құраннан бір
негіз таппадық», – деді. Сонда Имран ашуланған күйде
әлгі кісіге былай деді:
– «Сен Құранды оқыдың ба?».
– «Иә».
– «Ендеше, Құранда құптан намазының төрт
305
«Маида»
сүресі, 90-аят.
306
«Ниса»
сүресі, 43-аят.
307
әт-Табарани, әл-Мұғжамул-әусат, 8-том, 53-бет.
«Дәрул-
харамайн»
баспасы. Каир қаласы, һижри 1415 ж.