26 / 200
26
Дін мен Діл-2
да, жаратылыс та, жалпы еш нәрсе жоқ кезде де бар
болатын. Алла барлық нәрсенің жаратушысы»
23
.
Абай Хакім бір өлеңінде Алланың мекенсіздігін
меңзеп былай деген:
«Мекен берген, халық қылған Ол Лә мәкан,
Түп иесін көксемей бола ма екен?
Және оған қайтпақсың оны ойламай,
Басқа мақсат ақылға тола ма екен?!»
24
.
Күллі исламғалымдарыАллатағаланың мекенсіздігін
бірауыздан білдірген.
Абдул-Қадир ибн Таһирит-тамими әл-Бағдади бұл
жайлы:
«Алланы мекен қамтымайтындығы әрі Оған
уақыт ұғымы жүрмейтіндігін Әһлус-сунна уал-жамағат
ғалымдары бірауыздан ижмағ еткен»
25
.
Ал енді күллі ислам ғұламалары Алланың
мекенсіздігінде бір сенімде болған болса, Мүслимдегі
хадисте күңнің:
«Алла аспанда»
деген жауабын ис-
лам білгірлері қалай түсінген? Қалай талдаған? Хадис
білгірлері хадистің дәрежесі жайлы не дейді?
Әуелі аталмыш хадистің мәтініне көз жүгіртіп
көрейік. Мүслимнің жинағында Мұғауия ибн әл-Хакам
әс-Сулламиден риуаят етілген ұзақ хадистің соңғы
жағында талқыланып отырған тақырыпқа қатысты бы-
лай делінеді:
«Менің бір күңім бар еді. Қойларымды
Ұхұд пен әл-Жаууаания таулары жақта жаятын. Бір
күні жайып жүрген қойларының біреуін қасқырдың
сүйреп бара жатқанын байқадым. Адам баласымын
ғой, ел секілді мен де ашуланып, қайғырамын. Әлгі
23
Ғб-61 бет
24
Абай Құнанбаев, Қалың елім, қазағым, 153-бет. «Атамұра» баспасы,
2002 ж.
25
Абдул-Қадир ибн Тааһирит-тамиими әл-Бағдади, Ал-фарқ байнал-
фирақ, 1-том, 321-бет. Дарул-афақил-жадида» баспасы, 2-басылым,
Бәйрут, 1977 ж.