178 / 212
“Хикмет”
баспа үйі
ғылыми еңбектерге қарағанда өшпестей болған әдеби және
мінез-құлықтық кітаптардан да жарығы мен оты өшкендерді
көреді.
Ал‚ егер ол студент оларды тастап Құранға қараса‚ нені
табатын еді? Нақтырақ айтатын болсақ‚ әр алаңда адамзат-
ты көтеретін негізгі принциптерді қамтығандығын көретін
еді. Бүкіл кітаптар ішінде жеке тұлға мен қоғам, рух пен дене
өмірін кемелді түрде реттеген принциптерді тек Құранның
қамтығандығын көретін еді.
11
Құран, адамзаттың жер
жүзіндегі қысқа өмірі үшін керекті рухани, қоғамдық, мінез-
құлықтық, басқарушылық және экономикалық негіздерге ие
болғандығы секілді келешектегі ахірет өміріне қатыстынегіз-
дерді де қамтуда. Тіпті‚ бұл негіздерді толықтай ашықтаумен
қатар‚ олардыонтөртсөзденғанатұратынеңқысқасүрелердің
өзінде (Аср сүресінде) толықтай жинақтауы Құранның си-
рек касиеттерінің бірі. Мәселен‚ «Заманмен серт: Иман кел-
тіріп, ізгі істер істеген, бір-біріне ақиқатты, сабыр-тақатты
өсиеттеген адамдардан басқаның барлығы зиян тартады»
(Аср,
1-3)
.
Адамға өзінің және өзге болмыстардың кім және не екен-
діктерін, міндеттерін және алдағы нәрселерін білдірген, осы-
лайша аяғын жерге нық басуына кепілдік берген, топырақты
аяғының астына қойып‚ таюдан құтқарған, қорыта айтқанда
әр нәрсені орны-орнына қойған жалғыз Аллаһқа иман кел-
тіреді. Одан кейін де осы иманнан бастау алған‚ ол жерде
жасаған істерін және сыйлығын тауып, берекетті сулары-
мен қауымды нұрландырған «пайдалы істер» келеді. Бұл
пайдалы істерді, ақиқатты тек жеке тұлға ретінде қабылдап
өмір сүру жеткілікті емес. Бұл иман және акция (бір
мақсатқа жету үшін істелетін әрекет) шындығын бұдан алы-
ста болғандарға да түсіндіру керек. Бірақ бұл шақырудағы
11
Али Тантауи, «Назарат фил-Құрани-л Кәрим», «әл-Уайул-Ислами», №1-
126 8-14 беттер.
180