44 / 212
“Хикмет”
баспа үйі
Сүрелердің есімдері
Сүрелер өз есімдерін қиссасы баяндалған кісілерден
*
(Нұх, һуд, Ибраһим, Юсуф, Әли Имран, Мұхаммед сияқты)
немесе қауымдардан (Жын, Періштелер Мүнәфиқун,
Мұтаффифин),
**
немесе тақырыптардың бірінен немесе
алғашқы сөздерінен
(Қад сәми’а, Ә.Л.М. Тәнзил, Субхан,
Ләм якун)
немесе бастарындағы хұруф мұқаттадан
(Таһа,
Йәсин, Қаф, Сад секілді)
алған. Берілген атаулар тәуқифи
болмағандығынан, кейде бір сүренің бірден көп есімі болады.
(Инсан-Дәһр, Фатыр-Мәләйкә, Исра-Бәни Исрайл сияқты.
Фатиха сүресінің
Асас, Сальат, Дұға, Үммүл-Құран, Шифа
секілді 20шақтыесімі бар.
Зәрқашисияқтыбұлардыңтәуқифи
болғандығын қабылдауға пейілді болғандар да табылады.
Кейде екі немесе одан да көп сүре тобына берілген атаулар
да бар:
Зәһрауан
(екі жарқыраған сүре, яғни Бақара мен Әли-
Имран)‚
Мұаввизәтан
(Фәлақ пен Нас),
Муаууизат
(Ықлас,
Фәлақ,Нас),
Мусәббиһат
(Хадид,Хашр, Саф,Жұма, Тағабұн,
А’ла)
12
Хауамим
немесе
Зәуатул-хамим
(40-46 сүрелер -
Мүмин, Фуссиләт, Шура, Зухруф, Дұхан, Жасия, Ахқаф
сүрелері). Зәуатур-Ра болса, Әлиф Лам Ра-мен басталған
Юнус, Һуд, Юсуф, Рағд, Ибраһим және Хижр сүрелері.
13
Та-
уасин
:
Тасин миммен
басталған Шұғара және Қасас сүрелері
мен
Та син
деп басталған Нәмл сүресін қамтиды.
14
46
*
Бірақ бұл қатып қалған ереже емес. Мәселең, Хз. Мұса жайындағы
аяттарға толы болғанымен Ағраф, Таһа және Қасас сүрелерінің ешбірі
«Мұса сүресі» деп аталмайды. Фатыр сүресінің тағы бір аты “Мәләикә”.
**
Фатыр сүресінің алғашқы аты “Мәләикә”.
12
Тухуатул-Ахвези, VIII, 238.
13
Әбу Дәуіт, Сальат, 329; А. Айдемир, 85-бет.
14
А. Айдемир, 85-бет; әл-Мәтәлибул-Алийя, III, 283-бет.