50 / 212
“Хикмет”
баспа үйі
лайықты құралдарға бірнеше
парақ
түрінде таза қылып‚
көшіртіп сақтайтындығын білдіреді.
Хазіреті Пайғамбар (с.а.у.)жаңадан түскен әр уахимәтінін
бірінші еркектерге, артынан әйелдердің жамағатына оқып ба-
яндайтын.
24
Құранмәтінінжазғандарпаршаныәріжаттайтын
әрі жазулы күйінде үйлерінде сақтайтын. Жазуды білмейтін
және жеке нұсқасы болмаған мүминдер Хазіреті Пайғамбар-
дың намаз, уағыз және басқа жолдармен үнемі Құран оқуы
кезінде есту арқылы құлақтарына құйып алатын.
25
Құранды
жадында сақтау, жазудан да кең тараған еді. Мұсылмандар на-
маз оқу, құлшылық жасау‚ сауап алу, үйрену, амал жасау се-
кілді мақсаттарыүшін барынтасыменХазіреті Пайғамбардың
(с.а.у) өзінен, не оның үйретіп, өкілі еткен асхабынан Құран
паршаларын үйрететін‚ жаттайтын. Пайғамбарымыз Исламға
жаңадан кіргендерді Құрандыжақсы білетін сахабаға жібере-
тін. Мешітте Құранды үйретіп және үйреніп жатқандардың
дауыстары бір-бірлерін шатастырмаулары үшін Хазіре-
ті Пайғамбар (с.а.у.) асхабына дауыстарын бәсеңдетулерін
әмір ететін. Түнде асхаб отырған орындарының жанынан
өткендер ара ұясының ызыңындай Құран дауысын еститін.
26
Пайғамбарымыздың (с.а.у.) тірі кезінде-ақ көптеген сахаба
жадыларында әрі парақтарда Құранды жинақтаған болатын.
Ол (с.а.у.) қайтыс болғанда Хазіреті Әли дереу үйіне қамалып,
«Құран жинақталмайынша, жұма намазына шығудан басқа
уақытта жамылғымды кимеуге ант еттім» - деп‚ бекініп және
сол сөзін орындап, Құран жинақталмайынша, Хазіреті Әбу
Бәкірге бәйат етпеген (мойынсұнбаған). Асхабтан Ұбей ибн
Кағб, Әбу Мұса әл-Әш’ари, Миктад ибн Амр секілді кісілердің
меншікті нұсқалары бар еді. Негізінде жүздеген мұсылманда
жазылған Құран мәтіндері бар болатын. Бірақ, толық мәтінге
ие болғандар тым аз еді. Онсызда мұсылмандардың көбісі
52
24
М. Хамидуллуһ, «Құран Кәрім тарихы», 43 - бет.
25
Сол туынды.
26
Зәрқани, Мәнәхил, І, 241.