62 / 212
“Хикмет”
баспа үйі
мағынада қайшылықтың болмауы:
�َ �ِ
ر
�َ �ْ�
َأ
�ْ�َ �َ �ْ�َ � �َ � �
�َ
ر
сөйлемінде
�ِ��َ �
(баағид),
�َ�َ �
(бағғид) немесе َ
�َ��َ �
(бааәдә)
оқылуы сияқты.
3) Иғраб сол қалыпта қалып, мағынада өзгеріске жол
ашатын тәрізде әріптің өзгеруі. Бірақ бұл жағдайда да жазу
өзгеріссіз қалады және мақсат айырмашылығы шықпайды:
����
-ның,
�َ�ُ�ُ�ْ�َ �
(нәншүрүһә) немесе
�َ�ِ�ُ�ْ�ُ �
(нүншизүһә)
тәрізді оқылуы.
4) Сөздің жазуы өзгергенімен мағынасының өзгермеуі,
ً
َة
�ِ�
ًوا
�َ�ْ�َ� �
�
ْإ
�َ�� �ْ
إن
немесе ً
َة
�ِ�
ًوا
�َ �ْ �َ
ز
�
�
ْإ
�َ�� �ْ
إن
тәрізді.
5) Жазу өзгеріп, мағына әр түрлі болғанымен екі мағына
арасында қайшылықтың болмауы:ِ
ب
� �ِ�ْ�
ُا
��ِ�ْ �َ � ��
أ
немесе ُ
ب
� �ِ�ْ�
َا
�ِ�َ
ذ
��
أ
тәрізді.
6) Алдына қою немесе артқа қалдыру:ِّ
�َ�ْ��ِ � ِ
ْت
�َ�ْ�
َة ُا
�ْ�َ� ْ
ءَت
�َ�َ
و
немесе ُ
َة
�ْ�َ�ْ
ءَت
�َ�َ
ِ و
ْت
�َ�ْ�� �ِّ �َ�ْ�
ا
секілді.
7) Сөз және әріпте артық немесе кемдік айырмашылығы
болғанымен де басқаша үкімге жол ашылмауы:
�َ �َ �ْ�َ�
ِي
�ْ�َ�
немесе
�َ �ِ �ْ�َ�ْ �ِ�
ِي
�ْ�َ�
тәрізді.
Расулұллаһтан (с.а.у.) естушартына байланыстыжоғары-
да берілген шарттар арқылы көрінген айырмашылықтарға
Аллаһ рұқсат берген. Әйтпесе бұл өзгерістер тілдің неме-
се жазудың берген мүмкіндіктерінің нәтижесінде ортаға
шықпайды.
64