Құрбан шалу (хикметтері мен үкімдері)

74 / 112

74 Құрбан шалу (хикметтері мен үкімдері)
«Уа, Аллаһ тағалам! Бізге берген несібеңнен өз
разылығың үшін, меніңжәне үмбетімнен құрбаншалуға
шамасы жетпегендердің атынан, Бисмиллаһи, Аллаһу
әкбар» деді дағы қошқарды құрбандыққа шалды»134.
Кедейлерге құрбан шалу міндет емес. Алайда
жағдайы бар мүміндерге жағдайы жоқ кедейлердің
атынан құрбан шалуға еш тыйым жоқ, қайта ардақты
пайғамбарымыздың (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) бір сүннетін
орындаған болады135.
Қайтыс болған адамның атынан
құрбан шалу дұрыс па?
Кез келген адам о дүниелік болған туысына неме-
се елге сыйлы, қадір тұтып жақсы көрген кісілеріне
са-уабын бағыштау ниетімен құрбан шала алады.
Бұған мына хадис дәлел: «Хазірет Али (р.а.) біреуін
өзі үшін, екіншісін пайғамбарымыз (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм)
үшін екі құрбандық шалатын. Себебін сұрағандарға:
«Аллаһтың елшісі (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) тірі тұрғанымша
өз атынан құрбандық шалуымды өсиет етіп кетті», –
деп жауап берген»136.
Және Әбу Хұрайра (р.а.) жеткізген хадисте Аллаһ
елшісі (саллаллаһуаләйһиуәсәлләм):«Адамбаласыдүниеденозғанда
үш түрлі амалынан өзге барлық амалдары тоқтап
(амал дәптері жабылып) қалады. Тоқтамайтын амал-
дар – үзілмейтін садақа, адамзатқа пайдалы ілім және
артынан дұға жасайтын салиқалы ұрпақ»137 – деп айт-
ты. Құрбан шалу – қайтыс болған адамның артынан
134 Әбу Дәуіт, Құрбан, 8; Тирмизи, Адахи, 21.
135 М. Хуб, Хер йөнииле курбан, 116 б.
136 Әбу Дәуіт, Дахайа анелмәйт.
137 Мүслим, Уасыя 14