38 / 60
q
38
Мәзһаб ұстану
–
ынтымағымыздың кепілі
келіп, күнәлардың кешірілуі емес пе? Еліміздегі
мұсылмандар ғасырлар бойы ханафи мәзһабын
ұстанғандықтан халық арасындағы ауызбіршілікті
сақтап, бүлікке жол бермеу әрі енді-енді намазда-
рын оқып үйреніп жүргендердің ойын сан-саққа
жүгіртпеу мақсатында өзге көзқарастағылардың да
әминді іштей айтуы абзал.
«Әминнің» «Фатихадан»
кейін айтылуы – сүннет.
Ал оның іштей немесе жария айтылуы сол сүннетті
түсінудегі көзқарас, түсінікке ғана жатады. Ал Ис-
лам үмбеті арасындағы ауызбіршілік пен сүттей
ұйыған ынтымақ – парыздардың парызы. Ендеше, бір
көзқарас, түсінік үшін ақырғы пайғамбар үмбетінің
арасында бірлік пен ынтымаққа сызат түсіруге
болмайтындығы айтпаса да түсінікті.
Ханафи мәзһабында намазда екі қолды
тек алғашқы тәкбірде ғана көтереді. Ал
бұл пайғамбарымыздың (с.а.у.) Абдулла
ибн Омардан риуаят етілген сахих
хадиске қайшы емес пе?
Намазда екі қолдың тек алғашқы тәкбірде ғана
көтерілетіндігіне байланысты ханафи мәзхабының
мынандай дәйекті дәлелі бар:
ًعَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ الله أَنّهُ قَالَ أَلَ أُصَلِّي بِكُم صَلَةَ رَسُولِ الله
صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ فَصَلّى فَلَم يَرفَع يَدَيهِ إِلّ مَرّةً وَاحِدَة
Алқама Абдуллаһтан риуаят етті: Ол (Абдуллаһ
ибн Мәсғуд):
«Мен сендерге Алла елшісінің на-
мазын оқып көрсетейін бе?, – деп намаз оқыды.
Намазда екі қолын бір-ақ рет көтерді».
Бұл ха-