27 / 176
27
Намаздың мәні
дап, бас иеді. Бабамыз Бұқар жыраудан қалған әйгілі
«Тілек» деген толғауында:
«Бесінші тілек тілеңіз,
Бес уақытта бес намаз,
Біреуі қаза болмасқа» – деуі де тегін емес. Ба-
бамыз халқына қарбаласы бітпейтін өмірдегі негізгі
тілектерінің бірі етіп бес уақыт намаздың қаза болмау-
ын тілеуі осы ойымызды әрлей түсетіндей. Хадистердің
бірінде: «
Намаз – діннің тірегі
»
32
–
делінген. Тірексіз
үй болмайды. Исламды ғаламат «үйге» баласақ, сол
«үйдің»
тіреуі һәм тірегі – намаз болар еді. Ендеше,
намазхан бауырларымыз діннің тірегін тұрғызуда.
Сондықтан да дініміздің іргетасы берік, керегесі кең,
шаңырағы шайқалмауы үшін намазға ерекше көңіл
бөлуіміз керек.
Бұрынғы шариғаттардағы
намаздың орны
Намаз – бұрынғы пайғамбарлардыңшариғаттарында
да болған. Мысалы, Ибраһим пайғамбар (а.с.) өзінен
кейінгі ұрпақтарының намазхан болғанын қалап, дұға
қылады:
«Раббым! Мені әрі ұрпағымды намазды толық
орындаушылардың қатарынан қыла гөр! Раббым!
Тілегімізді қабыл ете гөр»
33
.
Лұқман (а.с.) баласына айтқан өсиетінде:
«Әй,
ұлым! Намазды толық орында, жақсылықты
бұйырып, жаманшылықтан тыйыл. Басыңа түскен
ауыртпашылыққа сабырлы бол. Расында бұлар маңызды
істер»
34
деген болатын.
32
әл-Муттақи Хинди, Кәнзул-уммал, 7/284.
33
Ибраһим, 40.
34
Лұқман, 17.