Отбасы ғылымхалы

Отбасы ғылымхалы

Шафиғи мен Мәликилердің көзқарастарында халал

саналған.

Сонымен қатарХанафи бойынша тиін, бұлғын, кәмшәт,

құндыз, қорқау, кесіртке, ақ тышқан (сусар тұқымдас),

лашын, кезқұйрық, құзғын, жапалақ, қаршыға, тасбақа,

көртышқан, ұлу, құрт-құмырсқа, шыбын-шіркейлер түгел

харам.

Сондай-ақ хадисте бар яки бір хадиске қатысты халал

немесе харамдығына сай қилы көзқарастары бар жан-жа-

нуарлар да бар. Олар төмендегіше:

Бірінші:

Қоян еті төрт мәзһаб бойынша халал болумен

қатар кейбір сахаба мен табиғиндардың көзқарастарында

және мүштәһид имамдардан ибн Әбу Ләйлә бойынша

тахримән мәкрүһ саналған.

Екінші:

Жылқы еті төрт мәзһабтың жалпы

көзқарасына қарай халал саналған. Имам Ағзамға кел-

сек, тахримән мәкрүһ саналған. Бұл жерде жылқы етінің

мәкрүһ саналуы жылқының лас болуында емес, керісін-

ше жылқының соғыста мінілетіндігіне қатысты екендігін

көптеген ғалымдар алға тартады. Әйтсе де кейбір деректе

Әбу Ханифа жылқы етін тахримән (харамға жақын) емес,

тәнзиһан (халалға жақын) мәкрүһ деген көзқарасын біл-

дірген. Яғни Ибн Аббас, Имам Мәлік және Әбу Ханифа

секілді кейбір ғұламалар Құрандағы َ

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَ تَعْلَمُون

«Жылқыларды, қашырларды және есектерді мініс,

әрі зейнет үшін жаратты»

аятын негізге ала отырып,

жылқы етін жеуді мәкрүһ санаған. Олардың көзқарастары

«Нахыл» сүресі, 8 аят.