188 / 324
188
Ответы на актуальные
слова философов. Тогда как, Ахлюс-сунна принимает су-
ществование тех атрибутов, про которые Аллах сказал
в отношении Себя, и не принимает существования тех
атрибутов, которые Аллах не упоминает в отношении
Себя. Также Ахлюс-сунна принимает существование
тех атрибутов, о которых было передано Посланником
Аллаха (с.а.в.) в отношении Всевышнего, и не принима-
ет существование тех атрибутов, которые Посланник
Аллаха (с.а.в.) не упомянул в отношении Всевышнего».
Если следовать этой довольно странной логике, то мы не
должны пречищать Аллаха от придания Ему того, о чем в
Коране открыто не говорится, что оно не существует. На-
пример, в Коране открыто не говорится что у Аллаха нет
бороды. Разве мы можем утверждать (следуя упомянутой
выше логике), что из-за того, что в Коране не упоминает-
ся об этом, мы не можем пречищать Аллаха от придания
Ему бороды? Но ведь если борода для человека является
чем-то естественным, то в отношении Аллаха она будет
изъяном и недостатком! Есть очень много органов, про
которых в Коране открыто не говорится, что они не су-
ществуют у Аллаха. Может мы не должны пречищать
Аллаха (следуя опять-таки упомянутой выше логике) от
придания Ему всех этих неупомянутых органов?! Хотя в
своей основе, пречищать Аллаха от придания Ему каких-
либо органов (т.е. не приписывать Аллаху органы тела)
является – ваджибом, т.е. обязательным для верующего,
ибо существование определенных органов и частей тела
означает наличие изъяна и недостатка. Один из атрибутов
Аллаха
«ас-Самад»
- не нуждающийся ни в чем.
Очень много доказательств того, что саляфус-
салихин абсолютным образом пречищали Аллаха от при-
дания каких-либо органов Ему. Т.е. они категорически не
приписывали Аллаху какие-либо органы или части тела.