16 / 60
q
16
Мәзһаб ұстану
–
ынтымағымыздың кепілі
Әбу Ханифа:
– Себебі, Пайғамбарымыздың (с.а.у.) намазға
кірерде және рүкүғқа бара жатқанда әрі одан
қайтқанда қолын көтергендігіне байланысты хадисі
сахих емес, – деп жауап берді.
Әл-Әузағи:
– Қалайша? Маған Зүһри Сәлімнен, ал Сәлім
әкесінен (Абдуллаһ ибн Омардан), ал әкесі:
«Пайғамбарымыздың намазға бастарда және
рүкіғқа бара жатқанда әрі одан қайтқанда қолын
көтергендігін» риуаят етті, – деді.
Әбу Ханифа:
– Ал бізге Хаммад Ибраһимнен, ал ол Алқама
және әл-Әсуадтан, ал олар Ибн Мәсғудттан:
«Пайғамбарымыздың (с.а.у.) намазға бастағанда
ғана қолын көтергендігін және бұл ісін намазда
қайта қайталамайтындығын» риуаят етті, – деді.
Әл-Әузағи:
– Мен саған Сәлімнен және оның әкесінен (Абдул-
ла ибн Омардан) хадис риуаят етіп отырмын. Ал
сен болсаң Хаммад Ибраһимнен риуаят етті дейсің,
– дейді.
Әбу Ханифа:
– Хаммад фиқһта Зүһриден де терең, Ал Ибраһим
Нәхаъи болса, Сәлімнен де терең, Алқамә да Абдул-
ла ибн Омардан кем емес. Абдулла ибн Омардың
сахабалық артықшылығы бар болса, әл-Әсуадтың да
көптеген артықшылықтары бар. Ал Ибн Масғудтқа
аты аталғандардың ешқайсысы жете алмайды, –
деп жауап берді»
11
.
Жоғарыдағы оқиғадан байқағанымыздай Ханафи
мәзһабында бір мәселеге байланысты сахих хади-
11
Мұхаммед Әбу Зәһра, Әбу Ханифа, 244-бет.
«Дарул-фикрил-араби»
баспасы. Египет, Каир қаласы, 1997 ж.